印度舞是西方和亞洲等*迅速流行的一種新興有氧課，是和肚皮舞完全截然不同的兩種舞蹈，其主要特點(diǎn)是以極其戲劇化的眼神和手勢(shì)，張力十足的肢體動(dòng)作，,再與輕快的印度音樂(lè)和華麗的印度服飾結(jié)合，,塑身效果非常好并且充分體現(xiàn)了有氧課程的娛樂(lè)化氛圍。

本公司在2006年*引進(jìn)并主導(dǎo)傳播這一課程。外加主教練郭偉先生曾在印度拜師苦修婆羅門(mén)，,卡塔克還有印度電影舞蹈，更加鞏固了本公司對(duì)這一課種傳播時(shí)的專(zhuān)業(yè)性。

和大家簡(jiǎn)單介紹一下印度舞的歷史和印度舞里區(qū)分的一些門(mén)派類(lèi)別。

印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時(shí)期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈拉帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中，,有青銅舞女雕像和男舞者時(shí)調(diào)像，,這些都是當(dāng)時(shí)流行舞蹈的佐證。

到了吠陀時(shí)代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記的舞女的事情。“邱沙穿著閃光的衣服,像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過(guò)舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面”，“男女青年一起跳舞 ”?！吧踔劣辛藢?zhuān)門(mén)以跳舞，唱歌謀生的種姓”?？梢?jiàn)但是舞蹈已經(jīng)相當(dāng)發(fā)展。

但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專(zhuān)著應(yīng)該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝?yán)碚撝??！段枵摗肥且徊吭?shī)體著作，會(huì)面論述了戲劇工作的各個(gè)方面，包含了理論和實(shí)踐兩大部分的具體內(nèi)容。而主要是為了滿(mǎn)足實(shí)際工作的需要，起一個(gè)戲劇工作手冊(cè)的作用。它論到了劇場(chǎng)，演出，舞蹈，內(nèi)容情調(diào)分析，形體表演程式，詩(shī)律，語(yǔ)言，戲劇的分類(lèi)和結(jié)構(gòu)，體裁，風(fēng)格，化妝，表演，角色，*更廣泛地論及音樂(lè)，這個(gè)全面總結(jié)一經(jīng)出現(xiàn)，便對(duì)后來(lái)的文藝、理論產(chǎn)生了很大影響。雖然它基本上是注重實(shí)際演出工作的書(shū)，但是它在理論方面仍接觸到一些重要問(wèn)題，對(duì)音樂(lè)，舞劇等方面優(yōu)美藝術(shù)的各個(gè)部分進(jìn)行了很好的闡述。

到了迦梨陀娑時(shí)期(公元5世紀(jì))，印度舞蹈又得到重大發(fā)展。 迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達(dá)到了登蜂造極的境地，他不僅以詩(shī)馳名于世，而且也是一名有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達(dá)羅》、《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩(shī)歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的*，二幕中對(duì)音樂(lè)和舞蹈的理論還進(jìn)行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了舞蹈和表演之間的密切關(guān)系。這些對(duì)后來(lái)舞蹈的發(fā)展起了重要知道作用。

從地區(qū)角度看，印度舞蹈可分為北印度舞蹈和南印度舞蹈兩類(lèi)。北印度舞蹈主要有克塔克舞和曼尼普利舞。南印度的古典舞蹈主要有婆羅多舞和格塔克里舞。

除上述古典舞蹈外，印度各地還有許多民間舞蹈，這些民間舞蹈都帶有濃厚的地方特色和生活氣息，深受群眾歡迎，是印度燦爛文化的重要組成部分。

二　印度舞蹈門(mén)派分別

印度舞蹈可分古典和民間兩類(lèi)。如曼尼普利舞，婆羅門(mén)舞，卡塔克里舞和克塔克舞等。